文/高金素梅

五年來，我們走遍30個山地鄉的原住民部落，「水蜜桃阿嬤」的案例其實就是30個山地鄉的縮影。兒子、媳婦、女婿相繼自殺，留下七個未成年的小孩，給年事已高的阿嬷扶養，而阿嬤以農業生產維生，辛苦種來的水蜜桃還要受到菜蟲的剝削，隔代教養造成小孩教育上的不健全……這樣的故事，遍佈在原住民部落。所以，這決不是個案，不是水蜜桃阿嬤一個人的特殊遭遇，而是原住民部落整體結構性的問題。

一代又一代的惡性循環

讓我們看看這些統計數字：原住民族佔台灣總人口的2%，但每年政府的總預算，用在原住民部落的，卻只有0.35%，資源分配明顯不足，這種先天性的不公平，引來了原住民族所有的問題。

教育往往是改變命運的重要方式。台灣大學畢業生佔14.89%，而原住民只有2.55%，受高等教育的比例只有平均的1/6。台灣是一個漢人主導的社會，原住民小孩必須學習一切替漢人設計的各種知識、技能，包括語言、文字，這已經在先天上造成原住民小孩功課的落後，而原住民家庭普遍經濟情況的不理想，又造成了小孩沒法專心學習，甚至被迫得提早出社會賺錢。原住民小孩中輟生的比例就高達台灣平均水準的八倍；15至19歲勞動參與率，是一般水準的三倍。

低教育程度，又影響了原住民成人的就業，原住民失業率是一般人的三倍。大人失業，既影響了家庭的收入，也無法顧好小孩子的教育。經濟不好、教育程度低、高失業率，這三者變成了一種惡性循環，困擾著原住民家庭，一代又一代。

解決結構性問題才是正道

但是，再回頭看看《商業周刊》操作「水蜜桃阿嬤」的作法，刻意迴避由「水蜜桃阿嬤」的個案去探討原住民族部落的通案問題。阿嬤關心的是生存問題，賣好水蜜 桃才能顧好七個小孩；《商業周刊》關心的卻是如何從阿嬤的悲慘遭遇中，提煉出樂觀的人性光明面，去激勵心靈匱乏的白領上班族。阿嬤還不知道是否能順利賣完 這一季的水蜜桃？捐款卻以每天100萬的速度流入《城邦文化藝術基金會》購買城邦集團的生命教材。

「一個台灣兩個世界」，一部紀錄片，拍攝者與被拍攝者也是兩個不同世界。拍攝者說「這是一個愛與原諒的故事」，拍攝者看到的是阿嬷的堅毅樂觀、小孩的天真 可愛；但對被拍攝者來說，他們卻是一生下來，就要面對整體環境的不公平，忍受著生存對他們的折磨。愛心捐款、購買生命教材，這不是問題的根本。從政策面整 體性的解決部落的生存問題，才是正道。