但是原民會真的有做到嗎?無論是安全獵槍及彈藥的來源取得和管理，又或者是野保法就原住民狩獵管理、物種保育或是獵場規劃，以及推動安全合法的射擊教育訓練，整合獵人資格考照制度等等，我們都能發現原民會仍舊停滯不前。

我不斷強調要從原民同胞的觀點和文化，譬如野保法第21條之1規定，就應該將食用或作為工具器物的非營利性自用之情形納入其中，但主委的回覆卻一塵不變，永遠都是研議研議再研議，原民同胞聽到後何其難過。

105年頒佈《原住民保留地禁伐補償條例》後，嚴重影響我國竹材產量，尤其桂竹產地皆以桃竹苗山區為主，這些正是泰雅族人的聚落，有泰雅族就有桂竹，桂林不僅僅是經濟作物，亦是他們生活中不可或缺的文化。我認為竹與樹木應當有明確的區分，而非讓良好的補償措施變成荒廢土地的主因，原民會都應通盤檢討。

最後我認為原住民的原保地，不能成為無良商家的元寶地，蘇貞昌院長曾說過原住民族是這塊土地的主人，不應遭強行霸佔土地，或用威逼利誘的方式奪取，原住民族的轉型正義不能只是正名，或是大聲高喊土地、文化的轉型正義，原民會應持續努力，凝聚社會共識。