游錫堃院長今(19)日上午受邀至台北市宜蘭縣同鄉會舉辦的「2024蘭陽傳承營」進行演講，主題為「台灣民主蘭城尋蹤」，現場受到該會林吉祥理事長、楊政義副理事長、黃國倫常務監事及傳承營學員們熱烈歡迎。

游院長演講時首先表示，今日演講主題同《台灣民主蘭城尋蹤》一書相關內容，他引述該書收錄一首為紀念台灣民主先賢所作詩作〈台灣議會期成同盟會百周年〉末段：「蔣石雙雄生僻遠，蘭城底事出豪英」，引言宜蘭先賢蔣渭水、石煥長等人，出身偏僻且交通極為不便的宜蘭舊城，接續探究其如何對台灣民主發展作出如此巨大的貢獻。

院長談到，台灣是國際民主典範，台灣民主自由表現在國際上有目共睹，去年2月2日英國EIU「經濟學人資訊社」公布2022年全球民主指數，台灣在167個國家與地區中，名列全球第10，蟬聯亞洲第1；另同年3月9日美國「自由之家」公布2023年自由指數，台灣在210個國家與地區中，排名全球第17，蟬聯亞洲第2，僅次於日本(日本96分、台灣94分)，台、日同列為「完全自由」國家。台灣過去如同失憶的國度，過去的掌權者不讓人民了解台灣的歷史，然而不知道過去，就無法珍惜現在與開創未來。這次講題即是要突顯台灣目前享有民主自由的珍貴意義。

院長接續談到，中國於1840年鴉片戰爭戰敗，1843年簽訂南京條約，歷經國際列強諸多文化衝擊，至今已逾180年，卻仍無法成就民主政治體制，成為自由民主國家。反觀台灣如今已是華文圈深受國際盛譽的民主聖地，成為學者們研究民主發展的重要對象，而宜蘭又是台灣民主發展聖地。細數日治時期的抗日三猛之一，出身宜蘭的武裝抗日英雄簡大獅，到後續台灣歷次重大政治結社有蔣渭水、石煥長等宜蘭先賢。宜蘭人口約僅佔全台2％，惟1923年發生「治警事件」政治迫害，其中宜蘭人刑期即佔全台30%。而後續國民政府來台所引發的美麗島事件迫害，宜蘭人軍法刑期估計佔全國25%，可以看出宜蘭人在台灣民主百年追求的過程中，扮演舉足輕重的角色。

院長接續分就「日治時期」、「兩蔣時期」到「民主時期」，從歷史時序中窺探台灣追求民主過程的時代脈絡。1895年清國戰敗，日本依據「馬關條約」接收台灣，台灣武裝抗日運動興起，根據史實描述自1895年12月28日至1896年1月28日，宜蘭發生圍城之役，受難者約1500人，燒毀民屋1萬棟(宜蘭當時全部民房約2萬棟，人口約10萬人)，宜蘭平原大半成為灰燼。他舉宜蘭作家所著《天涯海角》一書中以「蘭陽溪泛紅」，描述當時宜蘭人慘烈犧牲的情景。院長言談中話鋒一轉，呼籲台灣人本身擁有這般堅強基因，面對中國武裝威脅，要勇於向對岸及國際發聲，展現台灣人防衛國家主權的決心。

院長提到，宜蘭人武裝抗日英雄簡大獅，與雲林柯鐵虎、屏東林少貓並稱抗日三猛。簡大獅在1900年3月29日就義，當時日本統治者將台灣人分為順從的「良民」及反抗的「土匪」。簡大獅被以土匪稱之，然卻為台灣的真英雄。自「台灣日日新報」文獻中亦看出其臨刑前從容赴義，泰然自若的勇氣，時窮節乃見，令人感佩不已。他並引述中國作家王俊芳所著傳記《抗日英雄簡大師》文中描述:「以台灣彈丸之地，抗日傾國之師，年餘不屈....台灣英雄簡大獅抗日經過英勇偉烈，足以激發吾人為國奮鬥之精神者良多。」 及晚清進士錢振鍠(1918)感念而作的一首詩〈弔簡大獅〉：「痛絕英雄瀝血時，海潮山湧泣蛟螭，他年國史傳忠義，莫忘台灣簡大獅」，表述中國人對宜蘭先賢簡大獅的崇敬之意，在中國漳州甚至有人為其立碑感懷紀念。當時因台灣人民的激烈反抗甚至一度導致日本當局出現「台灣賣卻論」的想法，台灣總督乃木希典於1897年即在日本國會上提出「是否要將台灣以一億日圓賣給法國」的言論。

院長接續提到，武裝抗日運動持續至1915年噍吧哖事件後，力量逐漸式微而告一段落。1918年第一次世界大戰後，台灣許多留學生及本土知識分子，受到當時美國威爾遜總統所提14點原則談論民族自決啟發，開始投入台灣政治民主運動。從向日本統治者爭取平等待遇，到林呈祿先生發起反對具有「內地延長主義」的六三法撤廢運動，再到1921年1月30日由林獻堂領銜發起「台灣議會設置請願運動」，後續同年10月17日由林獻堂、蔣渭水等人成立「台灣文化協會」，帶動啟蒙台灣民主與文化運動。而「治警事件」的起因是石煥長、蔣渭水醫師等宜蘭先賢，於1923年1月16日成立「台灣議會期成同盟會」，向台北州報備卻遭禁。接續他們轉往東京，於2月16日報備獲准，成為台灣史上第一個合法的政治結社。然而，此舉卻觸怒了日本統治者，1923年12月16日，日本政府展開全島大逮捕，被搜索逮捕共99人，18人被起訴，其中7人被判有期徒刑，史稱「治警事件」。

院長說明，第二次政治結社是由台灣「新文化運動之父」蔣渭水等人於1927年創立台灣民眾黨，這個台灣史上第一個政黨，雖於1931年被迫解散，蔣渭水先生也英年早逝，但其精神遺產卻播下台灣人民追求民主的根苗。他以張晴川所作〈悼蔣渭水先生詩〉，表達對台灣先賢的敬佩。蔣渭水先生放棄從醫，滿腔熱血以一生職志投入台灣民主運動，逝世後僅留下「蕭條數卷書」，其高尚情操值得後人緬懷。

游院長續說明，第三次政治結社成立於1945年國民政府時期，數度被迫更名的「台灣省政治建設協會」，於1947年即遭當局解散。當時台灣省行政長官陳儀藉二二八事件，策略性地屠殺該協會各領域的台灣菁英。當時多數新聞媒體人士也株連受難，言論自由泯滅無存。他以呂伯雄所著〈二二八事件寫實〉，說明當時沒有是非，當局加害者未受懲罰，也道出先賢為求社會進步力爭普選，竟遭政府殘忍屠殺，後續戒嚴38年，扼殺啟蒙世代前輩的努力，是台灣追求民主史上相當慘烈的一頁。

游院長接續說明，第四次政治結社運動是雷震等人於1960年籌組中國民主黨，鼓吹成立反對黨參與選舉，以制衡一黨專政的執政黨，隨後被逮捕並被以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。他以自己詩作〈緬懷黨外之父〉，感念當時該黨另一位重要人物，有黨外之父之稱的郭雨新先生，其為推動民主永續，堅持將追求民主理念的薪火代代相傳，而對後來美麗島事件及後續的民進黨圓山組黨都帶來深遠的影響。

游院長接著提到，第五次政治結社運動是1979年的美麗島事件，當時以美麗島雜誌社成員為核心的黨外運動人士，組織群眾進行遊行及演講，訴求民主與自由，終結黨禁和戒嚴。相關人等後續受到軍事審判，總刑期超過100年。之後又陸續發生林宅血案、陳文成命案、江南命案等撼動國際社會的政治暗殺事件及黨外多起司法迫害事件，包含蓬萊島案、鄭南榕案、顏錦福案及林正杰案等。他再以自己詩作〈美麗島事件感懷〉，遙想當年黨外先賢於追求民主道路上的斑斑血淚。

游院長再提到，第六次政治結社運動是1986年民進黨「衝破黨禁」於圓山組黨，從當時開拓時代周刊報導當年政府派鎮暴部隊於臺北街頭連日舉行的「衛安演習」，其肅殺氛圍宛如美麗島事件的前夕，後續歷經解除戒嚴、野百合學運、終止動員戡亂時期，到國會全面改選，1993年誕生的「民主國會」，以及後續的總統直選和政黨輪替。

院長接著提及，宜蘭舊城在日治時期的北門口是台灣最精彩的地方，包括蔣渭水、蔣渭川、簡大獅、石煥長、郭雨新等人都是居住在北門口附近，目前已有相關人士在考據並試著復原其故居，未來也可以規劃把這些故居整理出來成為紀念景點。台灣民主是百年追求而來，他以自己詩作〈淬鍊〉，表述400年來政權遞嬗、物換星移，先賢血淚交織、不屈不撓，終於開創出今日國際高度肯定的民主台灣。

院長最後以美國自由之家2023年全球自由度報告中舉出，全球整體自由指數連續17年倒退，被評列為民主倒退的國家甚至多達35個。他並引述美國第三任總統傑佛遜所言：「自由之花必須經常用暴君與愛國者的鮮血澆灌」與大家共勉，當前台灣在面對外在強權霸凌時，應該要追隨民主先賢的堅韌精神，鞏固台灣民主意識，自助人助，共同捍衛得來不易的民主自由。

演講活動最後由台北市宜蘭縣同鄉會林吉祥理事長致贈院長感謝狀後圓滿結束。