上週五（9/11），唐獎首屆漢學獎得主余英時評論孔子書院的報導，針對孔子學院風潮在全球重要城市蔓延，提出了「臺灣不必隨之起舞」的論點。大陸近年廣設孔子學院，我國也致力輸出臺灣書院，但，孔子書院是挾帶政治行動，遂行其政治目的；臺灣書院雖名稱相似，卻是由文化部主導進行海外的文化推廣交流。

兩者常被比較衡量，礙於國際與經濟現實，臺灣書院並沒有廣泛設點、進駐校園的優勢。

因此，碧涵十分認同余英時先生所說「臺灣不必隨之起舞」，臺灣書院本來就是文化性的機構，無須以過度政治化的手段與之競逐，應回歸到文化本質做深刻的浸潤與聯繫。

只是，文化部雖不必以小搏大，在據點或經費或規模等量化指標上與其一較長短；我們能夠據以一搏的，是臺灣書院承繼中華道統、未經文革斲燬的獨特之處，如此文化主體性亦為美國社會及教育機構之所以需要臺灣書院的價值。

側重語言、忽略文化 本土教育下一步 應納入文化部協作

教育部在民國90年推動本土教育計畫，其目的是希望族群文化技藝以及母語得以代代相傳。還特別在國中小語文領域中開設了「本土語言」課程，推動至今，已逾10年，但族群文化教育仍未全力跟進發展，母語傳習成效也不甚理想。

碧涵認為語言不僅是一種表達工具，也是根植於民族靈魂與血液的文化符號，是關乎文化多樣性的未來，因此語言不應隔離在文化之外，偏執於工具性的理解與應用。

我國《文化資產保存法》中第62條中明訂：為進行傳統藝術及民俗之傳習、研究及發展，主管機關應協調各級教育主管機關，督導各級學校於相關課程中為之。由此可見「本土教育」計畫，除了各界所關心的本土語言項目之外，還應包括傳統藝術及民俗技藝等之傳習及發展，即本土教育計畫背後所蘊含的深刻意義。

文化部爲文化事務的主管機關應該主動協同相關部會，擬定該轄內族群之文化與技藝重點學習項目和素材，勾勒族群文化教育之重點內容，供各階段學校推動傳習。

無形文資因為難以捕捉，容易隨著人的凋零而隕歿、消失，處境相當不穩定，因此，碧涵認為應該先從守護、傳播與弘揚做起，原住民族對自然世界的觀照、閩客移民在艱困環境中發展獨特的生活方式與器具工藝，應該融入本土教育計畫及其衍生之課程中，文化部和教育部、客委會、原民會、內政部等要盡快啟動合作平台，透過較為寬廣的族群文化技藝角度，藉由族群的重要技藝、藝術與先民生活智慧等文化內容，在學習情境中做傳承。