“幾年來，我走遍大小部落，聽到了很多讓我心痛、感動和成長的事情。這是一個向土地和同胞學習的過程，充實了我的精神內涵。”臺灣原住民族立委高金素梅在臺北接受新華社記者專訪時說，“部落文化傳承不能沒有靈魂，否則，所有工作就如同大樓建築在沙灘之上。”
記者在高金素梅的辦公室見到了她，她身著淡藍色的男式襯衣、黑色的西褲，顯得十分幹練。這位當年因瓊瑤劇《婉君》和李安電影《喜宴》而成名的臺灣演員，如今洗盡鉛華，遠離文藝圈，進入異常復雜的臺灣政治圈。
高金素梅出生在臺灣苗栗泰安鄉，父親是安徽人，母親來自臺灣少數民族中的泰雅部落。高金素梅給自己取的泰雅名字叫吉娃斯·阿麗。
“小時候，母親沒有跟我講過泰雅人的故事，我對臺灣原住民族的歷史和境況幾乎全然不了解。直到２００２年初，我偶然看到一幅相片。鏡頭前那一剎那的影像，是一個侵略臺灣的日本軍人，手握大刀，正砍下一位泰雅抗日勇士的人頭。淚水奪眶而出的那一刻，我終于清楚‘我是誰’。”高金素梅說，她由此發現了自己的祖先，並決意走上臺灣少數民族權益保護與文化復興運動的道路。
當選兩屆立委以來，高金素梅不斷走進高山和平地部落，實地了解臺灣原住民族的生活狀況與困境，更深地體悟到部落之美與部落之痛。
“為什麼臺灣原住民族的文化今天如此弱勢？因為長期以來沒有被尊重。”高金素梅對記者說，日本殖民臺灣時期，推行“番同化教育”，強行消滅臺灣原住民族的語言。臺灣原住民族長期受到歧視，許多孩子甚至不敢承認自己的民族身份。
“經過漫長的痛苦煎熬，我們開始甦醒過來，意識到部落文化散失的嚴重性，開始思考如何找回自己的根。”高金素梅說。
站在立委的監督位置上，高金素梅堅強地擔負起對族人的責任。“文化傳承有幾個基本條件：族人的覺醒與堅持；當局政令的執行；預算的編列。”她認為，從預算編列來看，臺灣當局這些年並未真正重視臺灣少數民族。
“他們所謂民主政治真的民主嗎？我不以為然。民進黨那些人在高喊所謂‘本土’、花那麼多資源搞所謂‘本土’的時候，臺灣原住民族又情何以堪？”高金素梅說，“我們很無奈，誰讓我們人少，在所謂‘民主選舉’中，我們就是輸啊。”
“但不能因為這樣，我們就沒有自己的聲音。”她對記者說，自己本性上並不喜歡成為政治人物，但她必須“去做一些應該做的事情”。
高金素梅說，針對現在許多部落子弟缺乏對部族歷史的認知，她組織了“送歷史回部落”的活動，幫助下一代建立正確的史觀；她在部落培訓幹部，帶他們去日本參與“還我祖靈”活動，讓他們了解近現代歷史；她還協助部落培育勞動合作社、青年協會、婦女協會等，希望借此吸引更多的年輕人回到部落。
“我們要實實在在地回到部落去做文化傳承和找回靈魂的工作。”高金素梅還認為，一段時間以來，臺灣原住民族的文化有被“過度消費”的又一種困境，因為“商業味”、“觀光味”太濃而變得膚淺。
她說：“失去靈魂最典型地表現在各部落的‘豐年祭’上。‘祭’是族人與神祗、祖靈、土地的‘對談’，但在各縣市鄉政府‘揠苗助長’的‘推廣’之下，‘祭’沒有了，徒有‘觀光節’，甚至成為選舉動員活動。”
高金素梅最後對記者說：“兩岸的少數民族應該加強交流，希望交流得更深入，探討共同面對的課題。”
新華網臺北１２月１１日電 （記者 陳鍵興 趙新兵）
