儘管對滅香或減香的說法都有人支持與反對，但這都需要時間來解決，然無論是滅香或減香都無法消滅信仰與宗教，反倒是宗教的主持者需要深思一些問題，如何讓信仰與宗教與時俱進，以提升信徒對於信仰在精神與心靈層面的品質，這與宗教的目的並未違悖。精神層面的提升不是靠貢香、品與金紙等物質層面的東西，而是靠宗教對信徒的教育，而教育有明示與默化等過程，例如宮廟中都會有一些圖騰與文字，而這些含有歷史故事內容的東西就是在教育信眾，這就是默化教育的過程；例如台北市行天宮雖然改掉不要貢香、品與金紙，但是講經的課程依然保留下來，這就是明示教育，為信眾演說開示的過程。
宗教的最大目的就是勸人為善、淨化身心靈，進而能維持社會的和諧。但是這樣的工作由誰來完成？所以不同的宗教有不同的階級與職務，如此以分工合作的方式來完成其宗教立教的宗旨。
綜上，茲就宗教以燒香、金紙拜拜之信仰習俗與環保及健康之間平衡點的簡要研析提出以下幾點供參：
(一)讓宮廟與私設神壇知道燒香與金紙對環保及健康的影響有多大。勸請宮廟以漸進式、自願性的自動配合減量。就整體空氣污染量而言，燒香與金紙的污染雖不算大，其中金紙又比香大，但是因為燒香與金紙大部分都在人多，甚至空氣流通性不好的地方，故影響人體的健康不可謂不大。例如像台北市龍山寺是個香火鼎盛的宮廟，信徒與觀光客甚多，尤其假日時人潮暴滿時，一片煙海，讓眼睛爭不開、甚至流淚不舒服，插香也不容易插，不小心就會被燙到，剛插下去的香就被廟方人員拔除，這種現象其實每個宮廟都可能會有，相信很多人有這樣的經驗，難道信眾都不會思考以這種方式燒香與金紙有何意義？之前行天宮就是這樣的情形，其廟方的主持者拿出道德勇氣改變拜拜的方式，輿論認為是負責任的作為，然其也未因為這樣的改變而失去信眾。
(二)教育民眾無論是在家中或宮廟、神壇燒香與金紙對環保及健康的影響。先改變民眾的觀念，進而以外部改變宮廟內部的做法。
(三)金紙之所以呈黃色，係因為其經過染料染色過程，而其經過燃燒後，空氣中可能就存在有毒氣體；而香是否也是如此？建請環保署可運用空污防制費委請研究機構研發香與金紙的替代品或具無毒性的原料，以不影響人體健康為首要目標。即使短時間內找不到替代品，應該請香與金紙的製造商改做小支的香與小量的金紙(例如以前要一疊厚厚的，現在改成薄薄的。換言之，如果有面額之分就用大面額代替)，並宣導民眾減量香與金紙。必要時，限制其產量，或甚至禁止生產有毒的香與金紙，如此一來，上游不生產，下游就沒有人會使用。
(四)同時，建請環保署亦可運用空污防制費委請研究機構研發空污量較輕、高過濾性濾網的金爐，並強制宮廟使用，以減輕空污傷害人體健康的情況。
